EL ISLAM

UBICACIÒN GEOGRÀFICA

Los Árabes, se desarrollaron en la región central de la península Arábiga, siendo un pueblo de origen semítico. Rodeados del mar rojo. Océano Índico y el Golfo Pérsico. Era una región de escasos recursos, lo que los induce a llevar una vida de semi - nomadismo, dedicados a la crianza de animales (ganadería). Distribuidos en distintas tribus. Pero un factor determinante cambiaria la vida de los árabes, que lograría convertirse en un gran imperio abarcando y uniendo oriente y occidente.

LIMITES :

Sur : Océano Indico

Este : Golfo Pérsico

Oeste :  Mar Rojo

PRINCIPIOS REIGIOSOS DEL ISLAM

1) El credo o la Declaración de la Fe, que dice así.
Doy testimonio de que no hay más divinidad que un solo Dios y que Mohammad es su siervo y mensajero. La misión apostólica de Mohammad (¡que Dios lo bendiga y que lo mantenga en Su santa paz!) convida a los musulmanes a que sigan la vida ejemplar del profeta en todos los sentidos.

2) El Islam ordena cinco oraciones al día como obligación a Dios.

Se debe rezar cinco veces al día como obligación personal hacia a Dios. Nos ofrece una manera de darle fuerza y vida a nuestra creencia en Dios Único, inspira una moralidad superior en el creyente, le purifica el corazón y suprime las inclinaciones indecentes y dañinas. 3) El Islam ordena el Ayuno durante el mes de Ramadán
Se practica el ayuno durante el santo mes de Ramadán, que es el noveno mes del calendario lunar Islámico. Durante este mes se abstiene de comer y de beber desde el amanecer hasta el anochece (la puesta del sol). También se abstiene de malas intenciones y malos deseos, incluso pleitos. El Ayuno le enseña al hombre el amor, la sinceridad y la devoción; le cultiva una conciencia pura y firme al mismo tiempo le cultiva la paciencia, generosidad, disciplina y fuerza de voluntad (el musulmán no toma bebidas embriagantes ni come puerco).

4) El Zakat o tributo

El Islam ordena que un musulmán dé anualmente el 2.5% de su ingreso neto como caridad obligatoria para ser distribuido entre la gente pobre y las comunidades necesitadas.

5) La Peregrinación a la Kaba en Mec`ca (Arabia Saudita)

Se debe efectuar aunque sea una sola vez en la vida, la Peregrinación a la Kaba en Mec`ca, a condición de que se tengan los medios económicos disponibles para hacer el viaje.

ECONOMIA EN EL ISLAM

 Al igual que en otras civilizaciones medievales, la base de la economía de los pueblos árabes era la agricultura y la ganadería. Los árabes mejoraron los sistemas de regadíos, introdujeron en el mediterráneo cultivos desconocidos hasta entonces procedentes de países exóticos, como el arroz, la naranja o el algodón.

El rasgo más significativo del mundo islámico era que en sus territorios no se había producido el abandono de las ciudades que acompañó la descomposición del Imperio romano en Occidente. Por eso el comercio y la artesanía, ligados al mundo urbano, seguían siendo muy importantes.

Las rutas comerciales árabes atravesaban desiertos y mares, y abarcaban desde la Península Ibérica hasta los puertos de China. Los mercaderes importaban materias primas, especias (el azafrán, la canela, el tomillo y el romero…) y esclavos y exportaban sobre todo productos manufacturados.

Hasta que los portugueses encontraron una ruta alternativa hasta la India, en el siglo XV, los árabes se beneficiaron de ese papel de intermediarios entre Oriente y Occidente.

Para que funcionase este comercio era necesario un sistema monetario. Las monedas de oro y plata acuñadas por los califas de Bagdad o Córdoba Dirham se usaban en todo el Mediterráneo.

En las ciudades había además una importante industria artesanal, la habilidad de los artesanos musulmanes convertía sus productos de orfebrería, cuero, papel o alfarería en los más apreciados.


ORGANIZACION  POLITICA


Los nuevos territorios conquistados se van a organizar en función de la ley coránica, por ellos el lider de la comunidad de creyentes es el CALIFA, que une el poder político y el poder religioso en su persona. Sin embargo, gobernar un territorio tan extenso es complicado para una sola persona, por lo que el califa tiene consejeros o ministros (visires) que le ayudan en diversos aspectos como la Economía, el Ejército, etc. 

Además, el territorio se dividió en provincias, cada una de ellas con un gobernador llamado valí o emir. Por eso, estas provincias reciben el nombre de emirato. La justicia también era aplicada por funcionarios, los cadíes, que tienen que aplicar la ley conforme al Corán. En caso de duda, se preguntaba al ulema, que son los estudiosos del Corán y de la tradición islámica. Como en el imperio no sólo viven musulmanes, cuando había un conflicto con personas de otra religión se aplica siempre la ley islámica. 

En esta época, como ves, la religión determina muchos aspectos de la vida cotidiana y también del grupo social al que se pertenece, al igual que sucede en el mundo cristiano medieval. Es por eso que a la hora de explicar la sociedad el factor más importante es la religión que se profesa y que limita el acceso a determinados puestos de la administración (lo que provocará revueltas entre los grupos de musulmanes menos favorecidos), así como la obligación de pagar más o menos impuestos.

(TERRITORIO SOCIALES )

LOS CALIFATOS     (EXPANSION DEL ISLAMISMO)

Mahoma no dejó herederos varones que le sucedieran en el poder, situación que generó una crisis política que solo pudo ser resuelta con la elección de Abu-Bekr, suegro del profeta y encargado de dirigir la oración como primer califa (título de los príncipes sarracenos sucesores de Mahoma). Antes de morir, Abu Bekr designó a Omar ibn al-Jattab, quien fue asesinado diez años más tarde.Le sucedió Otmán ibn Affan de la familia omeya, que ocupó el poder hasta el año 656, cuando también murió asesinado.

Finalmente, Alí ibn Abu Talib, yerno de Mahoma, asumió el califato. Con los primeros cuatro califas, denominados legítimos u ortodoxos, la religión islámica inició su expansión y, como ya dijimos, las regiones de Siria, Persia y Egipto fueron las primeras en ser conquistadas.

A la muerte de Alí, el Islam se dividió. La familia omeya se impuso en el califato de Damasco, pero no fue reconocida por los chiítas (sectarios), quienes, en 750, obtuvieron el califato para los descendientes de Alí pertenecientes a la familia abasí, que gobernaron desde la ciudad de Bagdad.

Los califatos que se organizaron durante la expansión musulmana fueron los siguientes:

Califato Omeya

Se extendió entre los años 661 y 750. Durante este califato se trasladó la capital islámica desde Medina a Damasco, creándose una realeza árabe. Se introdujo el principio de que cada califa, antes de fallecer, debía nombrar a su hijo como heredero.

El sistema administrativo y fiscal que se instauró ayudó a incrementar las riquezas del imperio mediante el cobro de mayores impuestos a los súbditos no musulmanes de los territorios anexados. Esta dinastía no estuvo exenta de inconvenientes, pero así y todo logró crear los cimientos de la civilización musulmana, que derivó en un gran desarrollo de las ciencias jurídicas y teológicas.

Bajo el califato Omeya el imperio musulmán alcanzó su máxima extensión.

Califato Abasida

Cuando asumió este califato, la capital del imperio musulmán se trasladó a Irak, específicamente a Bagdad. Los abasidas, que eran descendientes de Abas, tío de Mahoma, se convirtieron en los restauradores de la tradición musulmana, que supuestamente había sido traicionada por los omeyas. La época de mayor desarrollo de esta dinastía correspondió al período de Harún al Rashid, cuando Bagdad se convirtió en el centro de una intensa actividad cultural que influyó en el desarrollo de la civilización cortesana y urbana del Islam. Asimismo, fue una época de gran prosperidad intelectual y comercial.

Luego de la muerte de Harún al Rashid, ocurrida en el año 809, intereses personales provocaron el fraccionamiento del Islam en principados autónomos que aceleraron la división del poder abasida. Fue así como en 929 el emirato andalusí se convirtió en califato independiente, y los reinos del Magreb se hicieron prácticamente autónomos. En este mismo período, cada una de las familias del Islam creó un reino. De esta manera el califato Omeya se consolidó en Córdoba; los descendientes del califa Alí y su esposa Fátima (hija de Mahoma) se instalaron en Egipto. En Bagdad, en tanto, el imperio abasida se mantuvo hasta 945, cuando cayó bajo la dependencia del chiita Ahmad al-Buyí.

Califato Omeya de al-Andalus

Así se conoce la zona de ocupación musulmana en la Península Ibérica, que abarcó desde el siglo VIII hasta finales del XV y llegó a comprender gran parte del actual territorio español. Entre los años 756 al 929 se sucedieron ocho emires, hasta que Abderrahman III decidió fundar un califato y declararse Emir al-Muminin (príncipe de los creyentes), lo cual le otorgaba, además del poder terrenal, el poder espiritual sobre la umma o comunidad de los creyentes.

Este califa y su sucesor al-Hakam II, supieron favorecer la integración cultural entre bereberes, árabes, hispanos y judíos. Igualmente, tranquilizaron a la población, pactaron con los cristianos, construyeron y ampliaron numerosos edificios, entre ellos la Mezquita de Córdoba, y mantuvieron contactos comerciales con Bagdad, Francia, Túnez, Marruecos, Bizancio, Italia y hasta con Alemania. Pero no todos los sucesores siguieron las normas de estos destacados califas y en el año 1031 se abolió el califato.

Más tarde, la división se hizo presente en al-Andalus, pues todas las grandes familias árabes, bereberes y muladíes quisieron tomar el poder; surgieron entonces en distintos lugares los taifas, que se erigieron como dueños de los principales reinos musulmanes. Esta división solo precipitó el inicio del fin de al-Andalus, cuando los cristianos se organizaron para combatir a los musulmanes.

La primera gran victoria sobre el Islam peninsular la protagonizó Alfonso VI cuando, en 1085, se apoderó de la importante ciudad de Toledo. Entre tanto, a finales del siglo XI, en el Magreb occidental (hoy Marruecos), surgió un nuevo movimiento político y religioso que fundó la dinastía almorávide.

Los almorávides lograron formar un imperio que abarcaba el norte de África y al-Andalus; además de conseguir la desaparición de los primeros taifas. Tras el hundimiento del poder almorávide, a mediados del siglo XII, surgieron los segundos taifas. Su efímera existencia terminó con la invasión almohade, una dinastía musulmana bereber, en 1157.

La derrota almohade en la batalla de Navas de Tolosa en 1212, favoreció la aparición de los terceros taifas, pero de ellos solo sobrevivió el reino nazarí, cuyo rey Boabdil Abu Abd Allah capituló en 1492 ante los Reyes Católicos, devolviéndoles Granada. Finalmente, en el año 1610 tuvieron lugar las últimas expulsiones masivas de moros y judíos.

 ARQUITECTURA ISLAMICA

 La arquitectura islámica es un síntesis de elementos bizantinos, cristianos, coptos, etc. La carencia, en un principio de un estilo propio, hace que se dejen influir intensamente por los estilos de los pueblos conquistados. La amplitud geográfica del imperio explicará la variedad de formas y soluciones que ellos acabarán sistematizando y universalizando.
Podemos destacar los siguientes rasgos:

 Þ La altura de los edificios suele ser escasa, siendo una constante la armonía e integración del edificio en el paisaje circundante. Los orígenes geográficos del islam y el sentido religioso de su arte condicionan este factor: el desierto impone la horizontalidad y el primitivo nomadismo de los beduinos árabes, la preferencia por edificios de escasa envergadura (jaimas que se montan y transportan con suma facilidad).

 Þ El edificio más importante es la mezquita, centro de reunión y oración de la comunidad de creyentes (Umma). También se construyen palacios, mausoleos, medersas, etc.

 Þ Los materiales que se usan con mayor frecuencia son el ladrillo o el mampuesto, el yeso, la madera y, en menor medida, la piedra por sus mayores exigencias técnicas y constructivas.

 Þ La arquitectura no muestra un gran interés por los problemas constructivos; los edificios suelen inscribirse en volúmenes cúbicos en los que destacan las semiesferas de sus cúpulas y las altas torres o minaretes de sus mezquitas.

 Þ la columna y el pilar mantienen su función como soporte, pero dada la ligereza de las techumbres de madera, generalmente son delgadas.

 Þ Utilizan una gran variedad de cubiertas abovedadas: cúpulas, bóvedas de crucería, gallonadas, caladas, etc.

 Þ Del arte visigótico español toman el arco de herradura que, más tarde, se extenderá por todo el mundo islámico. Otras variedades con un marcado carácter decorativo son: arcos polilobulados, de herradura apuntados, etc. También es característica la dicromía de las dovelas.

 Þ Destaca su profundo gusto por la decoración interior que, con frecuencia, no se talla en la piedra misma, sino en placas de piedra de escaso grosor o de yeso, que se aplican después sobre el muro. El gusto por la policromía hace que las formas decorativas de los tableros de yeso se realcen con vivos colores y que se conceda un papel muy importante a la cerámica vidriada. La madera es también un elemento valioso, enriquecida con temas menudos y delicados.

 Þ La decoración musulmana es de tipo anicónica y antinaturalista. Salvo en algunas escuelas, se excluyen los temas animados (antropomórficos y zoomórficos), reduciéndose a los de carácter vegetal (ataurique) y geométrico (lacería). Predomina, pues, el aniconismo y la abstracción. La decoración de tipo vegetal se denomina ataurique; la de carácter geométrico, de lazo o lacería; la de caligrafía, cúfica o nasjí. El arabesco pasa por ser la máxima expresión de la calidad abstracta de la decoración musulmana.

 Þ La decoración islámica, contra el efecto de fantasía desbordante que sus temas menudos y numerosos producen en un primer momento, es hija del placer por la reiteración, y no de un deseo de variedad. Se trata de series que se repiten una y otra vez (como las suras del Corán) creando una sensación de infinitud. 

CULTURA EN EL ISLAM 

La cultura musulmana es muy rica, pues constituye el puente entre la cultura clásica y la medieval. Partieron de los conocimientos científicos y filosóficos griegos, los tradujeron a su lengua y constituyeron bibliotecas para difundirlos.

La lengua árabe fue el vehículo de comunicación del Imperio y perdura todavía hoy en la mayoría de los territorios que lo componían.

Crearon escuelas (madraza) estaban presentes en las ciudades para enseñar a leer tomando como base el Corán, de forma que educación y religión quedan íntimamente unidas.

La producción literaria musulmana fue muy importante, tanto en poesía (épica y lírica, de temática amorosa o religiosa) como en narrativa donde puede destacarse la colección de historias, muchas de ellas procedentes de la tradición oral antigua, recopiladas en Las mil y una noches, donde Sherezade cuenta al sultán esas historias de todos conocidas: Aladino, Simbad, Alí Babá y los cuarenta ladrones?

Sus tratados de historia o geografía nos han permitido conocer más esta cultura.

Su sistema de numeración decimal sustituyó a otros, como el romano, y ha llegado a nuestros días, junto con otros conceptos matemáticos como el 0, para expresar la ausencia de cantidad y el álgebra.

También desarrollaron la medicina, tanto curativa como preventiva y los hospitales.

Algunos de los personajes ilustres de su cultura, como el cordobés Averroes o el persa Avicena eran auténticos humanistas que se ocupaban de la filosofía (Averroes fue el trasmisor de la filosofía aristotélica), la medicina, las matemáticas o la astrología

                                                   



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EL FEUDALISMO

EL FEUDALISMO
El feudalismo es el sistema social, económico y político que se desarrolló en Europa, principalmente entre los siglos IX y XII. Como término genérico, el concepto de feudalismo se aplica a la relación de vasallaje, por la que se instituían obligaciones mutuas entre un señor y un vasallo.
Sin embargo, el feudalismo no sólo se manifestó en esta relación, sino que constituyó el eje de la organización política y social de Europa occidental durante toda la Edad Media, y que en algunas zonas se prolongó, al menos en sus ámbitos económico y social, durante parte de la Edad Moderna.

ORIGEN DEL FEUDALISMO

La caída de Roma y las invasiones bárbaras provocaron en Europa la sustitución de las relaciones políticas entre Estado y ciudadanía por la vinculación personal entre señores y vasallos, régimen conocido como feudalismo.

El feudalismo europeo fue, en esencia, consecuencia de las grandes invasiones germánicas sobre el mundo romano, las cuales condujeron a la fusión de dos sociedades (la romana y la bárbara) colocadas a niveles culturales profundamente distintos, alterándose ambas y determinando la aparición de nuevas instituciones.

El imperio de Carlomagno (742-814) constituyó el primer intento de crear un nuevo orden después de los grandes trastornos producidos en esta época. A su muerte siguieron otras conmociones, producidas en gran parte por nuevas migraciones e invasiones (de vikingos, eslavos, húngaros, etc.), lo que trajo consigo el debilitamiento del imperio Carolingio, ya que sus sucesores no fueron capaces de administrarlo.

La casi desaparición del imperio amenazó con sumir a Europa en una situación de anarquía, en la que se dieron transformaciones generales de tipo económicas, sociales y políticas: decayeron las ciudades, disminuyó el comercio internacional, se redujo el uso de la moneda y la tierra quedó como la principal riqueza. También, se produjo la pérdida de autoridad de los poderes centrales y el desaparecimiento de la organización burocrática.

Frente a este escenario, los reyes dejaron en manos de los condes y marqueses la defensa de sus territorios. Y la población asustada vio que estos nobles eran su única protección. Así, lentamente, se formó un nuevo orden que recibió el nombre de feudalismo.

(ICARITO)

ELEMENTOS DEL FEUDALISMO

1.El feudo Es la base principal del sistema feudal y, además, representa su unidad económica, política y social. Es la unidad económica, porque el feudo es el centro de la producción agrícola y artesanal. Es la unidad política, porque en cada feudo se ejercía la soberanía de un señor feudal, y a la vez, determinaba la jerarquía social, el lugar que se ocupa en la sociedad; bien ser señor feudal, ser vasallo o siervo.
Es considerado un bien real (tierra) o derecho concedido por un señor a su vasallo, a cambio de servicios prestados. El feudo puede ser de varios tipos: feudo territorial, feudo de altar, (bien religiosos), feudo de un cargo (por honores), feudo de manso o cobros (para rentas) y feudo de bolsa (por la cantidad de dinero).
En el imperio carolingio la sociedad era jerarquizada, de acuerdo a la posesión territorial, y había una relación entre Carlomagno y sus vasallos. El emperador distribuía beneficios a sus vasallos, a los que exigía no solo fidelidad militar, sino también la participación de hombres armados. El vasallo real podía repartir beneficios para obtener hombres armados, y debía cumplir sus deberes hacia el emperador. Todos los señores y sus vasallos vivían gracias a la explotación de los siervos de la gleba.

2.El señor feudal Del siglo XI al XIII, el grupo social dominante era el de los señores feudales, amos de la tierra y de los campesinos. Pero eso no basta para definirlo; hay que tomar también su estructura interna, es decir, las jerarquías verticales, los lazos de dependencia y de servidumbre que existían entre los miembros. Además hay que recordar que estos señores son prácticamente guerreros y que su modo de vida, su mentalidad, sus valores se encontraban determinadas por esta función militar.
El es el dueño del feudo y reunía, adicionalmente, el derecho de soberanía en el feudo; el poder de los señores feudales estaba determinado por la posesión de la tierra y la jerarquía social en el sistema feudal. Obtenía beneficios a través de la renta, la corvea, el censo, etc.
Junto con el siervo de la gleba, el señor feudal forma de la relación de dependencia personal. El señor feudal tenía la obligación de proteger a sus vasallos y siervos. Si el feudatario incumple sus compromisos, será siervo de la felonía (traición) y podrá ser privado del feudo y, a la inversa, una ofensa del señor le eximirá de sus obligaciones de fidelidad.

3.El vasallo Es la persona que dependía de un gran señor feudal, a quien estaba obligado a darle fidelidad de apoyo militar. Debía cumplir con deberes negativos (no agredir a su amo, no dañar sus bienes, no atentar contra la vida del señor) y deberes positivos, como el auxilium o el auxilio (ayuda militar, vigilancia y prestamos) y el consilium o consejo secundar al señor en las funciones judiciales); a cambio, el vasallo recibía una parte de la tierra, o un cargo, que es conocido con el nombre de beneficio.
Si faltaba a la fidelidad podía perder este beneficio, la fidelidad era su obligación principal. Sus hijos podían ser educados en la corte señorial y educados en el arte militar. Debía ayudar a su señor en ciertos casos como: pagar el rescate cuando caía prisionero, y tenía q ayudarle cuando este peregrinase en tierra santa. También debía darle consejo, sobre todo cuando había que decidir algo importante. Si golpeaba al amo o violaba a la mujer del amo, el vasallo era acusado de felonía.

4.El siervo de la gleba
Su origen está en la crisis del esclavismo. La servidumbre europea tiene su antecedente en el “colono” romano u hombre “libre” (plebeyo, esclavo liberto, bárbaro) que recibía personal al propietario, pagándole una renta. El colono es el precursor del futuro siervo, pero no todos los siervos proceden de los colonos.
La clase de los campesinos, entendiendo por tales a todos los que trabajan la tierra por sus manos lo mismo los siervos que los sujetos a tributo y los campesinos libres, empieza a verse colocada ya bajo el imperio romano, a partir del siglo II jurídica y socialmente, en aquella posición que suele considerarse como un resultado de las condiciones e instituciones medievales

(HISTORIA UNIVERSAL)

SOCIEDAD FEUDAL

Comparado con los días de hoy, la sociedad feudal es reconocida por una movilidad social muy restringida. En otras palabras, esto significa que el individuo perteneciente a un determinado orden acabaría manteniéndose en ella hasta el final de su vida. Dividida en tres grandes estamentos, la sociedad de la época era genéricamente repartida entre clero, nobleza y campesinado.

Desde el punto de vista cultural, puede ser la estabilidad de este modelo de organización puede ser comprendida a través del fuerte sentimiento religioso de la época. Según los estudios de historiadores como Georges Duby (1919-1996), la organización social de la edad media fue considerada como un plan divino que debe seguirse pasivamente por todos los cristianos. Ir en contra de las desigualdades y la explotación de esa época significaba enfrentar una armonía procedente de los cielos.

El clero ocupaba la cima de la jerarquía social. Entre el final de la antigüedad e inicio de la edad media, la iglesia tuvo un conjunto de reglas que permitieron la expansión del cristianismo en todo el mundo. Además, los miembros de esta orden tuvieron gran influencia entre los grandes hacendados y los reyes de la época. Con el tiempo, la institución ha acumulado tierras y sus conocimientos en una época cuando la lectura y la escritura eran un privilegio de pocos.

Luego tenemos la presencia de la nobleza, que regía el control sobre los feudos y el paisaje político todo el tiempo. Los principales propietarios eran miembros de la alta nobleza, reconocido por los títulos de rey, príncipe, archiduque, duque, marqués y conde. A continuación pasamos a la pequeña nobleza, siendo compuesta de vizcondes, barones y caballeros. Estos últimos eran los representantes de las fuerzas militares que garantizaron la protección de las propiedades más expresivas.

La mayoría de la población consistía en campesinos feudales. Eran responsables de la obra en la tierra y la producción agrícola. En la mayoría de los casos, los agricultores trabajaban en sistema de servidumbre y acabaron sometiéndose a las exigencias de un señor feudal. Ligado a una dura rutina de servicios, muchos campesinos sufrieron penuria esperando a ser recompensados por la salvación de sus almas.

Además de estos representantes clave de la sociedad medieval, todavía podemos hablar acerca de la existencia de los villanos y de los esclavos. El villano era un individuo libre que ofrecía su fuerza de trabajo temporalmente a un señor feudal. De esta manera, podía trabajar entre diferentes propiedades y estaba libre de los vínculos serviles tradicionales. Los esclavos eran ya bastante escasos en esta época y eran generalmente responsables de realizar las tareas domésticas.

(ESCUELA PEDIA.COM)


ECONOMIA FEUDAL


La actividad principal es la agricultura, que logro un desarrollo gracias a la mejora de las técnicas y el uso generalizado del arado de hierro. Se practicaban en las tierras el policultivo, que permitía al campesinado cultivar lo esencial para el consumo, en el que predominaban los cereales como el trigo y el centeno (base de la alimentación). La ausencia del abono orgánico y abono mineral hace que se practique el reposo de la tierra, la cual era dedicada al pastoreo y, de paso, abonada con el excremento de los animales.

-       Como producto del desarrollo agrícola, surgen nuevas ramas de la horticultura y fruticultura: la viticultura y oleicultura; en cuanto a la ganadería, se desarrolla la ganadería equina, por la importancia militar para el señor feudal

-       El escaso desarrollo del comercio internacional que se limitaba al intercambio de producto (trueque) para contemplar las necesidades de consumo, como minerales, sales, especias, etc.

-       La economía es autárquica, esto significa que la producción dentro del feudo, tanto agrícola como artesanal, estaba destinada al autoconsumo a satisfacer las necesidades del feudo.

                      

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GUERRA FRIA ( 1945 - 1990)

LA GUERRA FRIA

ASPECTOS GENERALES

Se llama guerra fría a la etapa política que va desde 1945 a 1990. Su característica principal es la rivalidad entre las dos superpotencias que vencieron en la Segunda Guerra Mundial. Por un lado Estados Unidos (EE.UU) dirigiendo el bloque capitalista, por otro lado la Unión Soviética (URSS) dirigiendo el bloque comunista (aunque normalmente los comunistas llamaban a sus sistema "socialista" o "socialismo real").

No llegó a haber guerra directa ("caliente") entre las dos potencias, pero sí que se enfrentaron indirectamente en otros países. Se evitó el conflicto directo por el miedo a que una guerra nuclear acabara sin vencedores, con la aniquilación mutua (la MAD "Destrucción Mutua Asegurada").




La rivalidad política se manifestó en diferentes ámbitos:

• - Carrera militar para lograr un ejército más poderoso y un mayor número de fuerzas de disuasión (arsenal nuclear).
• - Carrera espacial buscando aumentar su prestigio internacional para sumar más apoyos. Empezó ganando la URSS (primer satélite el Spunik y primer hombre en el espacio Yuri Gagarin) pero EE.UU. acabó imponiéndose tras el envío de la misión Apolo 11 a la Luna (1969).
• - Competencia deportiva en las olimpiadas. 
• - Guerra sucia entre los espías de la CIA y los de la KGB.

Cada superpotencia dirigió su propia organización militar internacional. Estados Unidos creó la OTAN (1949) y la URSS creó el Pacto de Varsovia (1955). Además contaban con sus áreas de influencia. El mundo se dividió en dos zonas separadas por el llamado telón de acero.

• EE.UU mantuvo la hegemonía en Europa Occidental (ayudándola con el Plan Marshall), Japón, Israel, América Latina con la OEA (menos Nicaragua y Cuba), Algunos países africanos (Sudáfrica, Zaire, Senegal, Kenia), Oceanía (con el ANZUS) y parte del mundo musulmán (Turquía, Marruecos, Arabia Saudí, estados del Golfo Pérsico…)m. 
• Por su parte la URSS mantuvo su hegemonía en Europa Oriental (con los que formó la asociación económica COMECON), China (hasta los años 60), Cuba, Nicaragua, países de África (Argelia, Libia, Etiopía, Angola, Mozambique, Madagascar, Malí, Guinea), Asia (Vietnam, Camboya, Lagos, Afganistán, Mongolia) y el mundo musulmán (Siria, Irak, Yemen del sur).. 

Durante toda la Guerra Fría se sucederán etapas de tensión y etapas de distensión (coexistencia pacífica). A partir de la crisis de los 70 serán habituales los acuerdos bilaterales entre las dos superpotencias para reducir armamento nuclear (acuerdos SALT y START). Para evitar nuevos conflictos militares después de la Segunda Guerra Mundial se creó la ONU (Organización de las Naciones Unidas) en la Conferencia de San Francisco (1945). En esta asociación se reúnen a representantes de todos los países para resolver sus conflictos diplomáticamente.

CONFLICTOS MÁS IMPORTANTES  

Crisis de Berlín (1948-1949):

Causas. Tras la Segunda Guerra Mundial se divide Europa en zonas de influencia y Alemania y Berlín en zonas de ocupación. EE.UU. abandona su tradicional neutralidad y ayuda a los anticomunistas en la guerra civil griega (Doctrina Truman). En Europa oriental los gobiernos plurales son sustituidos por dictaduras comunistas (doctrina Jdanov). El presidente de los EEUU y sus aladios Los aliados occidentales unifican sus zonas de ocupación de Alemania y Berlín sin contar con los soviéticos. La URSS reacciona bloqueando Berlín oeste. Occidente responde con un puente aéreo, Truman, presidente de EEUU y su aliados respondieron creando un puente aéreo. La URSS tuvo que permitir el abastecimiento de la ciudad por la disuasión nuclear (la URSS aún no tenía bombas nucleares).

• Consecuencias. En 1949 se crean las dos alemanias la capitalista RFA (República Federal Alemana) que incluye Berlín occidental y la comunista RDA (República Democrática de Alemania). Poco después la URSS construye su primera bomba atómica. Cada bloque crea su alianza militar: la OTAN (49) y el Pacto de Varsovia (1955).  En Berlín oriental estallarán revueltas anticomunistas en 1953 y en 1961 (año en el que empezará la construcción de un muro que la separará de Berlín occidental). Creación la OTAN (49) y el Pacto de Varsovia (1955).




Guerra de Corea (1950-1953):

•  Causas. Tras la Segunda Guerra Mundial se divide el país en dos zonas: Norte (comunista) y Sur (capitalista). Corea del Norte invade Corea del Sur. La ONU envía tropas bajo control norteamericano que están a punto de acabar con el norte. Entonces interviene el ejército chino y la situación se nivela. Tensión ya que EE.UU. el general MacArthur plantea la posibilidad de usar la bomba atómica. El presidente Truman lo destituirá. 
• Consecuencias. Vuelta a la situación preexistente antes de la guerra  

Crisis Cubana (1962)

• Causas. EE.UU. intentar derrocar a Fidel Castro con la operación de Bahía de Cochinos. Un año después, los aviones espía de EE.UU. (U2) descubren que se están instalando misiles soviéticos en Cuba (demasiado cerca de su territorio). EEUU bloquea la isla y amenaza con atacar a los buques soviéticos que se acerquen. Los militares de ambos bandos presionan para empezar la guerra. Negociaciones directas entre Kennedy y Kruschev permiten llegar a un acuerdo. 
• - Consecuencias. La URSS retira sus misiles de Cuba y USA retira los suyos de Turquía. EE.UU. mantiene el bloqueo económico de Cuba pero se compromete a no invadirla. 

Guerra de Vietnam (1965-1973):

• - Causas. División del país tras el final de la presencia colonial francesa (1954): Vietnam del Norte con Ho Chi Ming (comunista), Vietnam del Sur (pro occidental). Intervención del ejército estadounidense contra la guerrilla comunista (vietcong) para intentar frenar la extensión del comunismo por el sur . El temor de EE.UU. es que el comunismo se fuera extendiendo de país a país hasta controlar todo el mundo (teoría del dominó o de "isla en isla"). Los presidentes de EEU, como Nixon, aumentaron la presión militar, pero sin resultados.
• - Consecuencias. Retirada norteamericana por la oposición a la guerra en su propio país y como consecuencia reunificación  de Vietnam bajo un régimen comunista.

FIN DE LA GUERRA FRIA

La guerra fría terminó cuando la URSS se autodestruye entre 1989 y 1991. En la década de los 80 el presidente norteamericano Ronald Reagan reactivó la carrera militar con el proyecto guerra de las galaxias. En 1985 Gorbachov se convirtió en nuevo líder de la URSS. Su principal objetivo fue poner fin a la crisis económica que estaba sufriendo el país. Para ello inició una serie de reformas económicas (introduciendo elementos capitalistas) políticas (la perestroika, que introduce elementos democráticos) e informativas (las glásnost, mayor libertad de expresión y transparencia informativa). En 1989 hubo elecciones democráticas en cada república autónoma de la URSS. Llegaron al poder a líderes anticomunistas y en algunas regiones a líderes secesionistas. La proclamación unilateral de independencia de las repúblicas bálticas supuso una crisis política. Esto llevó a un intento de golpe de Estado por parte de los contrarios a las reformas. El golpe de Estado fracasó y los nuevos líderes del país encabezados por Boris Yeltsin (triunfador en las elecciones de Rusia) destituyeron a Gorbachov y decretaron la disolución de la URSS. La superpotencia se dividió en numerosas repúblicas, la principal será Rusia.





La crisis de la URSS tendrá como consecuencia la caída de los regímenes comunistas en Europa Oriental durante el año 1989. Cuando Gorbachov anunció que no iba a intervenir militarmente es esta zona, una serie de revoluciones populares derrocó a los dictadores comunistas y se instauraron en su lugar sistemas democráticos. Como también cayó el gobierno de la República Democrática Alemana, el muro de Berlín se destruyó y se reunificó Alemania (1990). Checoslovaquia se dividió pacíficamente en dos países: República Checa y Eslovaquia. En cambio Yugoslavia se fragmentó en varias repúblicas tras varias cruentas guerras civiles. Los nuevos dirigentes de estos países (aunque eran antiguos comunistas) se repartieron las antiguas empresas públicas entre ellos y eliminación los servicios sociales públicos que se habían creado durante la época comunista. Al dejar de garantizarse unos mínimos de bienestar para todos los ciudadanos, aumentaron las diferencias sociales. Hoy en día la característica principal del antiguo segundo mundo, es la gran diferencia entre ricos y pobres y la profunda corrupción política.  China también sufrió revoluciones populares para democratizar el país, pero el gobierno las reprimió duramente (Matanza de la plaza Tian'anmen, cerca de 3.000 muertos).

Actualmente han sobrevivido pocos países con el sistema comunista. Algunos lo han adaptado al capitalismo (China y Vietnam) conservando la parte política (dictadura)  pero con una economía integrada en el capitalismo internacional. Otros se mantienen precariamente (Cuba y Corea del Norte).

La caída del comunismo afectó al primer mundo. Al quedar desprestigiadas las opciones electorales de izquierda, los gobernantes redujeron los servicios del estado del bienestar y se privatizaron las empresas públicas (doctrina neoliberal). El resultado fue que también en estos países aumentaron las diferencias entre ricos y pobre y se extendió la corrupción política.

CREDITOS : Blog, ProfesorFRancisco . es

                       Enciclopedia Tematica

                       Carpeta Pedagogica

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REVOLUCION CHINA

convulsión social y política que tuvo lugar en China en 1911 y 1912, puso fin a siglos de gobierno imperial y llevó a la implantación de un sistema político republicano. En China, este movimiento se conoce generalmente como la Revolución Xinhai porque ocurrió durante el año xinhai del calendario chino, basado en periodos de 60 años. Se desarrolla entre 1945 y 1949.

   

CAUSAS

a) China soportó durante siglos un régimen feudal. Fue apenas en 1911 cuando terminó ese régimen; pero el feudalismo, caracterizado por el gobierno autócrata de terra tenientes, persistió, y su eliminación a sido muy dificil debido a que estan regados por todas partes en el dilatado territorio del país.

b) Como consecuencia del régimen feudal persistente la masa campesina (y la masa popular en general) se mantiene en la miseria, en la ignorancia y con escasos recursos para sobrevivir.

c) La influencia de la Revolución Soviética se dejo sentir en la siguiente forma: El gobierno Bolchevique, fiel al internacionalismo, envío emisarios en forma directa e indirecta a China con el fin de concienciar a la población para que se revelara como lo hizo en Rusia.

d) China fue siempre un país intervenido por potencias colonialistas; entre estas potencias estuvieron paises vecinos como Japón y remotos como Alemania e Inglaterra.

ANTECEDENTES

 - 1904: Sun Yat-Sen funda el Partido Nacional del Pueblo, partido democrático que exalta el nacionalismo y la reforma económica que beneficie a las clases populares. Recibe también el nombre de Kuomintang.

- 1911: Como consecuencia de un movimiento revolucionario, deja el trono el último representante de la dinastía Manchú: el emperador Huan-Hiu.

- 1912: Se establece un nuevo régimen: la República. Su presidente es Sun Yat-Sen. El territorio chino es tan grande que se mantienen regiones extensas gobernadas por terratenientes.

- 1921: Chen Tu-Shiu funda el Partido Comunista Chino.

- 1926-1927: Chiang Kai-Shek declara la guerra a los señores feudales del norte de China. A la muerte de Sun-Yat-Sen –en 1925– se convierte en jefe del Kuomintang. El Partido Comunista se distancia de éste y empieza a promover sindicatos y agrupaciones; de menos de 300,000 obreros sindicalizados en 1922, para 1926 pasan de 3 millones. En 1927, Chiang-Kai-Shek ordena la matanza de miles de sindicalizados.

- 1931: Mao-Tse-Tung al frente del Ejército Rojo crea la Primera República Comunista de China en Kiangsi (al sur de China). Se inicia la guerra civil entre el partido nacionalista de Chiang-Kai-Shek y el partido comunista de Mao-Tse-Tung. Japón invade Manchuria (al norte de China).

- 1934-1935: Mao inicia con su ejército rojo la Larga Marcha. En contra del régimen de Chiang-Kai-Shek, recorre China del sur al norte, del este al oeste. Abarcan más de 10,000 km, lo que le permite concientizar al pueblo en las aldeas por las que pasan.

1937-1945: Japón avanza desde el norte hacia el sur y vence a los nacionalistas. El ejército rojo organiza guerrillas en la retaguardia japonesa. Se muestra mucho más cercano al pueblo y esto será decisivo en la victoria final.

El primero de octubre de ese año se proclama la República Popular China.

CONSECUENCIAS

- Se establece el gobierno como dictadura del proletariado.
- La tierra es entregada a los campesinos. Se forman las granjas colectivas.
- Se nacionalizan las empresas privadas. Se inicia una profunda transformación industrial que convertirá a China en una potencia mundial.
- Se construyó una amplia red de comunicaciones para integrar su extensa superficie.
- Se promueve la educaciòn  masiva y se acaba con el analfabetismo.
- Se lleva a cabo una profunda Revolución Cultural que se desarrolla fundamentalmente en 1966. La educación se convierte totalmente en función del Estado.
- Inicia su carrera armamentista.

          



            



             

 
             



           


           

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CONFLICTO ARABE - ISRAELI

En este video podras entender como se originò el conflicto Arabe Israeli, ademàs esta acompañado de un resumen en texto de lo que es este conflicto.

Para poder entender todos los acontecimientos recientes que ocurren en el medio oriente, y más en el asunto del conflicto árabe-israelí no podemos obviar los acontecimientos pasados y la actitud de la comunidad internacional ante ellos.

Este trabajo pretende mostrar en forma modesta, recopilando datos de autores varios, la situación pasada y actual del conflicto. Se ha utilizado gran cantidad de documentación, pudiéndose citar como principales, la obras de Stone y Oppen Hum, Lauterpacht.

Además permite afirma que el conflicto árabe-israelí debe ser visto, a través de dos ejes, uno es el histórico y otro el del Derecho Internacional. Se puede observar así, a lo largo de el análisis de este conflicto, que el número tan grande de normas, costumbres, resoluciones del Derecho Internacional influyen en el mismo y en el tienen su origen.

Ratificando lo dicho anteriormente el conflicto árabe-israelí no pude entenderse sin conocer tanto los hechos históricos anteriores como los recientes, porque cada uno de ellos provocan la reacción de la Comunidad Internacional, bien a través de la Sociedad de Naciones, anteriormente de las Naciones Unidas, en la actualidad, o en el ámbito bilateral, durante todo el conflicto.

 Historia: Desde la Conformación del Estado de Israel hasta la Guerra del Golfo

Después de la 2º Guerra Mundial, se produjo una inmigración masiva de judíos a Palestina. Los palestinos, frente al avance del sionismo, respondieron con una rebelión armada, que comienza en 1936 y culmina en 1939, cuando finalmente las fuerzas militares pudieron desarticular a los grupos guerrilleros. Pero muchos observadores no militares pensaban que en gran medida la rebelión se había extinguido a causa de las concesiones políticas realizadas en el Libro Blanco de 1939, que limitaba la inmigración a 75.000 inmigrantes judíos al año y prometía el autogobierno de la mayoría (o sea, de los árabes), en un plazo de 5 años.

El Holocausto nazi y la colaboración de la población judía con las tropas británicas durante la guerra hacen que el freno a la inmigración judía se haga cada vez más difícil. La agitación crece en la colonia y los británicos tienen que hacer frente a violencias de todo tipo entre las que destaca las de los grupos terroristas judíos.

En 1945, la organización Haganah (Partido Laborista Sionista) declaró la insurrección contra las fuerzas británicas e inició una campaña de agitación y de atentados para forzar la retirada de Gran Bretaña. Un buen ejemplo es la voladura del hotel Rey David en Jerusalén en 1946, obra del grupo Irgún en el que colaboraba el futuro primer ministro israelí Menajem Begin, provocó más de una centena de muertes, la mayoría palestinos.

Finalmente, el Reino Unido deja el tema en manos del Consejo de Seguridad de la ONU que acuerda un plan de Partición de Palestina en dos Estados, uno judío, con 55% del territorio, y otro palestino. Aunque este plan jamás fue aceptado por lo árabes, el 14 de mayo de 1948, David Ben Gurión, proclamaba la independencia de Israel (que contó en un principio con la simpatía de las dos superpotencias).

A la creación de un nuevo Estado de Israel le siguió el estallido de la 1º guerra árabe-israelí, entre 1948 y 1949.

GUERRAS ÁRABE-ISRAELÍES

1º Guerra Árabe-Israelí

CAUSAS:

• Comenzó en 1948 con la creación del Estado judío, y duraría hasta 1949.
• Expulsión de los palestinos del nuevo Estado de Israel y su reclutamiento en campos de refugiados fuera del territorio palestino.
• El resto de países árabes jamás reconocieron el nuevo Estado judío.

DESARROLLO:

• La guerra empezó con el ataque de la LIGA ÁRABE (formado por Egipto, Siria, Arabia Saudí, Jordania, Irak, Líbano y Yemen) en defensa de lo que ellos llamaron "territorio robado históricamente árabe", pero el ataque fue rechazado por el ejército israelí que se conquistó el territorio de Negev y la ciudad de Jerusalén.
• En 1949 se firma un armisticio que reconocía la partición de Jerusalén en 2 y otorgaba a Israel nuevos territorios

CONSECUENCIAS:

• En 1949, entre 600.00 y 760.000 refugiados palestinos (la gran mayoría eran simples campesinos) tuvieron que huir del Estado de Israel y establecerse en campos de refugiados cosa que los israelíes recibieron como una muy buena noticia.
• Israel había conquistado el 78% del territorio y había arrasado cientos de pueblos palestinos.

2º Guerra Árabe-Israelí

CAUSAS:

• Se inició en 1956, cuando, debido a la nacionalización del Canal de Suez por parte de Egipto, las tropas francobritánicas ocuparon el Canal y los israelíes, aprovechando esta situación, atacaron Egipto e invadieron la península de Sinaí.

DESARROLLO:

• Los países árabes defendían la idea de la creación de una Estado palestino y rechazaban el Estado de Israel.
• Se crearon diversas organizaciones, entre las que destaca la OLP (Organización para la Liberación de Palestina). Creada en 1964, dirigida por Yasser Arafat.
• Como medio de propaganda sobre el problema palestino, la OLP adoptó la acción directa y terrorista contra los intereses y los colaboradores de Israel.
• EEUU dio apoyo a Israel, mientras que la OLP recibía ayuda de los países musulmanes y, en parte, de la URSS.

CONSECUENCIAS:

• Las mismas que en la 1º Guerra Árabe-Israelí.

3º Guerra Árabe-Israelí

CAUSAS:

• También recibe el nombre de la GUERRA DE LOS SEIS DÍAS y se inició en 1967.
• El presidente egipcio Nasser pidió a las Naciones Unidas que retirara los cascos azules de Gaza, el Sinaí, y de las islas de Tiran y Sanafir (Golfo de Aqaba), pedido al cual las Naciones Unidas, en ese entonces presididas por Uthant, accedió.
• El 22 de mayo, Egipto movilizó 80.000 soldados en el Sinaí y ocupó las islas del golfo de Aqaba.

DESARROLLO:

• La ocupación de las islas del golfo de Aqaba por parte de Egipto volvió a poner en peligro la salida de los barcos israelíes al mar Rojo, y fue considerado una provocación para Tel-Aviv.
• En ese mismo mes, Egipto, Siria e Irak firmaron un pacto de defensa mutua.
• El 5 de junio de 1967, y ante la negativa Egipcia de desbloquear el Golfo de Aqaba, y ante la nueva realidad estratégica, Israel bombardeó la aviación egipcia situada en la península del Sinaí previendo un inminente ataque árabe.
• En pocos días, Israel consiguió ampliar su territorio ocupando Belén, Jerusalén, Jericó, la isla de Tirán, el Sinaí hasta Suez y los altos Golán, así como aplastar a los ejércitos jordano, sirio y egipcio que intentaron detener esta acción bélica.

CONSECUENCIAS:

• Se demostró que el poder militar judío era mucho mayor al imaginado por la Liga Árabe.
• Israel aumentó considerablemente su territorio que le permitió establecer un área de seguridad alrededor de sus territorios.
• Se produjo el mayor éxodo de palestinos a los países vecinos. Miles de de palestinos se quedaron sin Estado y sin tierras.

4º Guerra Árabe-Israelí

CAUSAS:

• El presidente egipcio Anuar el-Sadat presentó un proyecto de paz negociada que fue rechazado por Israel.

DESARROLLO:

• Inmediatamente, en 1973, las tropas egipcias y sirias atacaron Israel el día del Yom Kippur (fiesta sagrada de los judíos).
• Como Israel ganaba terreno a la Liga Árabe, decidieron iniciar una guerra económica contra ellos y acordaron embargar el petróleo destinado a EEUU, disminuir la producción y aumentar progresivamente su precio.

CONSECUENCIAS:

• Las Naciones Unidas recomendaron el cese de las hostilidades y el establecimiento de negociaciones.
• La propuesta fue aceptada por los contendientes.
• 
  Distintas Apreciaciones del Conflicto:

Para los árabes , en Margen Occidental y Gaza siempre han sido territorio árabes y por otro lado los judíos reclaman que en esos territorios esta su base histórica, religiosa y nacional.

a.- El Punto de Vista Arabe:

El 20 de Febrero de 1980 los estados árabes enviaron una carta al secretario General de las Naciones Unidas para hacerla circular en la Asamblea General y en el Consejo de Seguridad. La citada carta contenía una propuesta para ser incluida la carta de las Naciones unidas relativa al principio de abstención del uso de la fuerza, articulo 2(4):

“el principio de abstención del uso de la fuerza debería aplicarse a la Nación árabe y los estados árabes con respecto a las naciones vecinas a los territorios árabes. Naturalmente la Entidad Sionista no está incluida, debido a que esta Entidad Sionista no es considerada un estado, seria una entidad deformada que ocupa un territorio árabe, por lo tanto, no se le puede aplicar este principio”

b.- El Punto de Vista Israelí:

El mito de que el pueblo palestino fue injustamente desplazado en 1917 por las inmigraciones judías esta muy extendido en todos los estudios realizados por la secretaria de las Naciones Unidas posteriores a los años 70. Sin embargo, no solo deberíamos recordar la historia del pueblo de Israel desde el reino de David hasta la diáspora en la época del Imperio Romano, sino que también deberíamos tener en cuenta que, a pesar de la diáspora, siempre hubo un número considerable de judíos que siguieron viviendo en Palestina, por lo que en 1914 la población judía asentada a lo largo del territorio era muy numerosa.

Según Stone puede afirmarse que la provisión de que un hogar nacional para el pueblo judío se estableciera en Palestina fue una aplicación del principio de la libre determinación de los pueblos. La comisión establecida por el presidente Wilson, para desarrollar borrador de un mapa del mundo basado en 14 puntos , afirmó el derecho del pueblo judío con estas conclusiones:

“ Palestina debería ser el estado Judío es esa tierra Palestina, fue la cuna y hogar de su raza. Palestina es la base de la contribución espiritual del mundo judío y su hogar era Palestina”

para Stone estas conclusiones parecen suficientes para justificar la aplicación del principio de la libre determinación de los pueblos al pueblo judío.

                                          

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